الشافعي . مكي ، قدم مصر مع « عبد اللّه بن العباس بن موسى الهاشمي » « 1 » سنة تسع وتسعين ومائة ، وأقام بمصر ، وحدّث بها بكتبه الفقهية - وكان كريما - إلى أن توفى بها ليلة الخميس - آخر ليلة من رجب - سنة أربع ومائتين . حدثني بوفاته - أيضا - علىّ بن قديد ، قال : قدم الشافعي إلى مصر سنة تسع وتسعين ومائة ، وتوفى سنة أربع ومائتين « 2 » . 492 - محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلىّ « 3 » : يكنى أبا حاتم . من أهل الرّىّ « 4 » . قدم مصر قديما ، وكتب بها ، وكتب عنه . وكانت وفاته ب « الرّىّ » سنة خمس وسبعين ومائتين « 5 » .

--> ( 1 ) هذا هو الصحيح الدقيق ، فقد ولى العباس بن موسى مصر - على صلاتها وخراجها - من قبل المأمون سنة 198 ه ، فقدم إليها - نيابة عنه - ابنه ( عبد اللّه بن العباس ) ، وصحب معه في مسيره إليها الشافعي ، وإن كان الكندي يرى أن دخولهما كان لليلتين بقيتا من شوال سنة 198 ه ، لا 199 ه ، كما ( ذكر ابن يونس ) . ( الولاة ص 153 - 154 ) . ومن هنا لا يصح ما ذكره ياقوت في ( معجم الأدباء 17 / 321 ) ، من أن الشافعي استصحب ( العباس بن عبد اللّه بن العباس بن موسى بن عبد اللّه بن العباس ) ؛ لأنه جعل الوالي هو ( عبد اللّه بن العباس ) . هذا ، ولم يشر المقريزي إلى مجىء الشافعي مع ذلك الوالي ، وأشار إلى اصطحاب الشافعي الحميدي العالم المكي ( المقفى 5 / 313 ) . ( 2 ) مخطوط تاريخ دمشق 14 / 793 . راجع تفاصيل حياة الشافعي ، وعلمه ، ومناظراته ، وكتبه في ( معجم الأدباء ) 17 / 281 - 327 ، والمقفى 5 / 309 - 419 ، ورسالتي للماجستير ج 2 ص 42 - 47 ) . ( 3 ) زاد ابن حجر في نسبه : ( ابن داود بن مهران الرازي ) الحافظ الكبير أحد الأئمة . ( تهذيب التهذيب ) 9 / 28 . ( 4 ) حرفت إلى ( الرعية ) في ( مخطوط تاريخ دمشق ) 15 / 49 ) . ( 5 ) المخطوط السابق 15 / 49 ( بسنده إلى أبى القاسم ، عن أبيه أبى عبد اللّه ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس ) ، ومختصره لابن منظور 22 / 11 ( قال ابن يونس ) . وأشار ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 9 / 30 إلى أن ابن يونس ذكر وفاة المترجم له بالري سنة 279 ه ( وأعتقد أن لفظة تسع محرفة عن خمس ) . وأضاف أنه ولد 195 ه ، وذكر أن الأصح وفاته 277 ه . راجع ترجمة مفصلة له في ( تهذيب التهذيب ) 9 / 28 - 30 ( فيها أنه روى عن أبي نعيم ، وعبد اللّه بن صالح العجلي ، وابن أبي مريم ، وكاتب الليث عبد اللّه بن صالح . وروى عنه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة في « التفسير » .